| 朱伟：为什么男人对尤物避而远之 |
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| 作者：朱伟 出处：朱伟 更新时间： 2007年06月20日 |
读元稹的《莺莺传》，张生对他绝情的解释是：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘娇宠，不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其变化矣。昔殷之辛，周之幽，据万乘之国，其势甚厚。然而一女子败之。溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”
这段话翻译过来大体意思是，“大凡上天赋予的尤物，不妖惑自身，必媚惑他人。假使崔氏女子遇到富贵人家，得以娇宠，不成云成雨，则会成蛟成螭。我不知她会变成什么。”这里，蛟是兴洪水的龙，螭是无角的龙，意为对尤物的控制能力。云雨是一种良性的能量释放，可作灌溉，成蛟成螭则会作乱。“往昔，殷商的辛帝，西周的幽王，都拥有百万人口，势力雄厚。但一个女子便可使它溃败，溃散民心，宰割其国体，至今为天下人耻笑。我的德行不足胜妖孽，因此只好忍住情感。”
这里的一个基本观点是，媚惑是能量，该能量释放即施云播雨，如果男人的能力大于女人，和风细雨，如施甘霖；女人的能力大于男人，则兴风作浪，有可能构成血雨腥风。
“尤物”的“尤”本是“异”，这“异”的字意先是出类拔萃，但既然出类拔萃，破坏生态平衡，便是“过”。《诗经·小雅·四月》中“废为残贼，莫知其尤”，“废”应作“大”——大到成了残贼，还不知其过。这里的“尤”都是“过”。本来“尤异”的“尤”因为对“过”的强调，“优”与“异”就组成了褒义词“优异”。
“尤物”一词最早出现在《左传·昭公二十八年》中：“夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”这是晋国大夫叔向母亲对他说的话，叔向要娶申公巫臣的女儿为妻，他母亲说出一番“甚美必有甚恶”的道理，说“天钟美于是，将必以是大有败也”，意思是，上天将美集中在一人身上，是将用她来构成极大的破坏力。这是一种能量集聚，这里的“移人”指改变人的精神情态，致使失衡——妹喜、妲已、褒姒，三位美女致使三个朝代灭亡。张生所用“尤物”，就是借用了这个典故。
“尤态”于是是一种勾引的媚态。陈鸿《长恨歌传》：“非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”所谓“回眸一笑百媚生”，“婉娈万态”，男人对这种媚是镇压不住的，所以对“尤物”只能避而远之。
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